ナタ (中国神話)

シンガポールのテーマパーク・ハウパーヴィラにある哪吒太子（右）が孫悟空と戦う『西遊記』の一場面再現ジオラマ

哪吒（なた）は、道教で崇められている少年神、もしくは中国仏教もしくはヒンドゥー教^[1]の民話・説話の登場人物である。

托塔天王（毘沙門天）の三男である事から哪吒太子（なたたいし）、あるいは哪吒三太子（なたさんたいし）^[2]とも呼ばれる。信仰対象としては太子爺（たいしや）、太子元帥（たいしげんすい）、羅車太子（らしゃたいし）、中壇元帥（ちゅうだんげんすい）などとも呼ばれ、いくつもの尊称がある。

蓮の花や葉の形の衣服を身に着け、乾坤圏（円環状の投擲武器）や混天綾（魔力を秘めた布）、火尖鎗（火を放つ槍）などの武器を持ち、風火二輪（二個の車輪の形をした乗り物。火と風を放ちながら空を飛ぶ）に乗って戦う姿は『封神演義』『西遊記』などの民間説話や小説などでなじみ深く、道教寺院でもこのような姿で表される。

太子元帥寶像

名前[編集]

表記と発音は中国語: 哪吒; ピン音: Nézhā; 粤拼: naa4 zaa1; 白話字: Lô-chhiaとなり仏教説話では那吒とするものも見られる。

いずれも「ナタ」と読み、ウィキペディア日本語版や『ナタちゃんの竜たいじ』^[3]（上海美術電影アニメを本にしたもの）ではこの発音を採用する。なお、ピン音の日本語表記はナァーヂャが近く、上海美術電影作品のアニメーション映画『ナーザの大暴れ』^[4]、『読む中国語世界 2008年 10月号』^[5]では『ナーザの大暴れ』とナーザという表記もみられる。

安能務の『封神演義』では読み仮名を「ナタク」としているがこれは安能版だけの事である。ただし安能版および、その派生作品である藤崎竜の漫画版『封神演義』の認知度が高いため、これに準じ「ナタク」と読まれるケースも珍しくない。

主要な文献とその漢字表記

なお「吒」（口へんに託の右側：U+5412）の文字はJIS X 0208およびJIS X 0212（JIS 補助漢字）に含まれていないが、JIS X 0213には含まれており1-14-85の符号位置が与えられている。

由来[編集]

インド神話の下級神ナラクーバラを前身とする。彼は財宝神クベーラの息子である。クベーラが毘沙門天として仏教に取り入れられると、息子（三男とされる）のナラクーバラもその陪神として取り入れられ、那吒三太子の名で信仰の対象となった。

中国に於ける毘沙門天信仰が高まると、毘沙門天は唐代初期の武将李靖と同一視され、道教でも托塔李天王の名で崇められる様になった。それに伴い那吒太子も道教に取り入れられた。

後に毘沙門天信仰が衰退すると、仏教では那吒は忘れ去られてしまった。しかし、道教では民間説話に取り入れられて人気があったために忘れられず、次第にインドの神である事は忘れられ道教の神の一柱に収まった。

父母、兄弟などは説話により異なっており、説話の発展を示している。

主な物語における哪吒[編集]

西遊記[編集]

『通俗西遊記』に描かれた日本版の哪吒太子。武将をイメージしたオリジナルとは全く異なる外見である。孫悟空と共に独角鬼王と戦う図

小説『西遊記』では、托塔李天王の第三太子で、天帝が魔王鎮圧のために李天王が李靖として俗界に遣わされた時の妻・素知夫人^[7]の胎内に宿らせた子である。前世は天帝側近の大羅仙^[8]であった。三面六臂の術を使い、斬妖剣（ざんようけん）・砍妖刀（かんようとう）・縛妖索（ばくようさく）・降妖杵（こうようしょ）・綉毬（しゅうきゅう）・火輪（かりん）の六種の得物で戦う。

兄弟は、長兄が釈迦如来の弟子の前部護法（俗名：金吒）、次兄が観音菩薩の弟子の恵岸行者（俗名：木叉）、妹が貞英。また、命をつけてもらった地湧夫人（義妹・妖怪）は托塔李天王を父、哪吒を兄としてあがめていた。

地湧夫人の回（第83回）には、左手に哪、右手に吒の字が浮かんだ姿で生まれ、それを名前としたと、誕生の詳細が説明される。哪吒は、生後三日目に湯浴みの途中で、裸のまま海中に飛び込んで竜王の水晶宮に行き、蛟龍の背筋を引きぬき、縧子（しごき）^[9]にしようとした。父・李天王は後難を恐れて幼いうちに殺そうとしたため、激怒した哪吒は自ら体を切って、肉を母に骨を父に返上して死んでしまった。父の精と母の血を捨てたその霊魂は、西方極楽浄土に向かい、釈迦如来に訴え、助けを求めた。如来は蓮の葉や根で肉体を造って、起死回生の真言を唱えて彼を蘇生させた。

生まれ変わった哪吒は、神力・法力で九十六洞の妖魔を退治するという武勲を立てるが、かつて骨をえぐられた恨みを忘れず、父に復讐しようとしたので、李天王は如来に助けを求め、如来のとりなしでひとまず和解した。李天王は如来より如意黄金宝塔なる舎利塔を預かっていて、この法力で哪吒の復讐心を抑えている。李天王を「托塔^[10]李天王」と言うのはこのことを指すと物語では説明される。

後に孫悟空が弼馬温の役職に不満を持って天界で暴れた時には、父やその部下の巨霊神とともに討伐に出るが敗退し、顕聖二郎真君を召喚することになる。悟空が三蔵法師に従うようになってからは、天帝の部下として天から取経の旅を見守り、何度かその困難を救うこととなる。特に獨角兕大王（どっかくじだいおう）^[11]との戦いでは、父・托塔天王とともに天界軍を率いて悟空に助勢した。物語の中では哪吒太子は敬虔で忠実な息子としての姿しか見せないが、父は息子の復讐を常に恐れており、黄金宝塔を握りしめる描写がある^[12]。

封神演義[編集]

明代の神怪小説『封神演義』では、陳塘関の李靖将軍（後の托塔天王）の第三子。長兄は金吒、次兄は木吒。太乙真人の霊珠を入れられた李靖夫人が三年六ヶ月で出産した「肉毬」を李靖が切り裂いたところ現れた。名づけ親は太乙真人。

7歳（身長6尺）のとき、東海龍王敖光の巡海夜叉の李良と龍王の三太子敖丙を殺し敖丙の背筋を抜いたことにより父の怒りをうけ、罪をあがなうために自らの肉と骨を切り自害。死後母親の夢に現れ、己の行宮を建てるよう頼んだ。神像が3年間受香すれば再生できるはずだったが、事の次第が李靖に発覚し行宮を焼き払われたため、太乙真人は蓮の花に金丹を入れて肉体とし哪吒を復活させた。父とは燃灯道人がとりなし和解した。

闡教の道士として父や兄と共に周陣営に参加し、以後商の仙人と闘う。後に三面八臂の姿を得た。

水滸伝[編集]

本人は『水滸伝』に登場しないが、地飛星項充のあだ名が八臂哪吒（はっぴなた）である。項充は梁山泊で、108人中64番目の人物。

哪吒の能力[編集]

乾坤圏

乾元山金光洞の至宝　元々は闡教を治める教主である元始天尊の宝貝（パオペイ）　のちに弟子である太乙真人に与えた　太乙真人もまたナタクに与えた

大きさは自由に変化でき　絶大な質量と威力を持ち　金色ピカピカ光る　丸いブレスレットのような形

封神演義ではナタク産まれつき左腕に付けるいる　一つしかない神器

玉製の宝貝（パオペイ）には圧倒的の強さを誇る　

封神演義では　魔礼青（増長天王の化身）の白玉金剛鐲を一撃で粉砕した　

飛び道具だけじゃないナタクは乾坤圏を近接武器としても愛用している　東海龍王の巡海夜叉と龍王の三太子敖丙を叩き殺したとされる

強烈な振動波を起こせる　海を振動させることで東海龍王の巡海夜叉がナタクと喧嘩にすることになった

西遊記では綉毬として登場　こちらでは　長縄を巻いた手裏剣ような感じの武器

混天綾

乾元山金光洞の至宝　太乙真人がナタクに与えた

普段は腰に巻いている　刃物と槍の攻撃を防御　間違いやすいが　中国風キャミソールじゃない

投げて敵をぐるぐる巻きにして捕縛する事も出来る　

自由に伸長でき　切られたとしても　勝手に元の形に戻せる　

水と接触すれば巨大な威力が発揮する　東海をまるごと引っ繰り返すことが可能　この点にかんしては乾坤圏より勝る

打撃武器としても使える

西遊記では登場していない　

代わりに縛妖索という　混天綾とおおんじく相手を捕縛することできる宝貝（パオペイ）がある

火尖槍

尖は細く鋭いとがっているという意味

火尖槍とは　炎のように鋭い刃を持つ槍のこと　中国の小説の中よく出る武器の一つ

西遊記では牛魔王の息子紅孩児　西漢演義ではかの覇王項羽も火尖槍使手とし描写してる

太乙真人がナタクに与えた火尖槍の特徴は　紫色の焔（紫煙）と寒い霧を吹き出せる　眩しい光も出せる

ナタクは火尖槍を使って数多くの敵将を打ち倒した　蹂躙した兵隊もかぞえきれない　

封神演義では　ナタクは槍を持って　聞仲太師（道教の雷神の化身）と五人の将軍戦って　その中二人の将軍を打ち殺して　聞仲太師を落胆させた

後にナタクが三面八臂の術修得してから　太乙真人が第二の火尖槍を与えた

西遊記ではナタクがつかていない

風火輪

金霞風火輪とも　車輪状の交通道具　風と火を動力源して天を翔る　それだけじゃない海の底と地面の上でも通常運行　まさに万能の交通道具

封神演義では　風火輪は青鸞と火鳳化けた姿　青鸞と火鳳とは神獣鳳凰の同族　

西遊記では火輪として登場　交通道具ではなく　近接武器として使用している　三昧真火という特別の焔を噴き出す　かの牛魔王を倒した

由来は道教と仏教の火車という法具　

金磚

磚とはブロックと建築用煉瓦のこと　金磚とは金属でできてるブロックって意味

乾坤圏の遠距離攻撃強化した感じの宝貝（パオペイ）眩しい光だした瞬間に敵を叩く

攻撃範囲も広い　敵の兵隊を瞬く間に駆逐したシーンもある

西遊記では登場していない

代わりに降妖杵という小型の打撃と投擲用宝貝（パオペイ）がある

陰陽剣

陰の剣と陽の剣の組合せ　干将・莫耶とおんなじ概念で生まれた宝貝（パオペイ）

西遊記では斬妖剣と砍妖刀として登場　

九竜神火罩

実体不明　多くの作品では鐘の形に描写される　九匹の三昧真火でできてる火龍を召喚かつ意のまま操れる　太乙真人が最も大事されてる宝貝（パオペイ）

ナタクが三面八臂の術修得してから　最大の切り札として愛弟子に与えた

太乙真人は九竜神火罩を使って　十絶陣の化血陣（黒き雷で攻撃してくる陣形宝貝）を打ち破った

ナタクも九竜神火罩をうまくこなせる　強敵張奎と梅山七怪の戦いで活躍した　

西遊記では登場していない

乾坤弓

轩辕乾坤弓とも　震天箭という専用の矢とは組合

古より　中華の神祖黄帝が戦いの神蚩尤を打ち破った武器とされる

三教源流捜神大全では如来神弓とも　如来とは仏をたたえて呼ぶ称　中国では大日如来を代表することが多い

三教源流捜神大全のはなしでは　ナタクは九匹の邪龍を破り　乾坤弓を駆使して大魔王石磯の子を殺した

最後には　大魔王石磯も殺した　

封神演義では　子供時期のナタクは石磯に勝てない　太乙真人の助力を得て　ようやく石磯を殺した

蓮の精

復活したナタクが蓮の体が手に入れた　故に毒に巨大な免疫がある　生老病死の苦痛もなくなった　封神演義では宝貝万仭車の攻撃　仁王の光攻撃　吕岳の毒攻撃なども無効

これに伴い　魂魄の縛りと六道輪廻から解放した　ほどんどの概念性攻撃はナタクに通用しない　封神演義では張桂芳の魂を呼ぶ術　殷郊の落魂鐘　殷洪の陰陽鏡　余化の戮魂幡など数多く術と宝貝はナタクに効果なし

勿論体の強度も高い　封神演義では　多くの仙人を殺した宝貝翻天印も　ナタクには擦り傷しか与えない

道術

太乙真人の愛弟子として　道術の修行も怠っていない　

主に呪符（隠れ身の札など）五行遁術（五種類の仙術移動方法）変化の術　三昧真火　宝貝の遠隔操作　天の目　兵器分身の術（宝貝を雨ように降り注ぐことが出来る）

脚注[編集]

関連項目[編集]

• ナラクーバラ（インド神話では夜叉王クベーラの子である）
• 東海龍王
• 太乙真人

参考文献[編集]

• 『西遊記の秘密 タオと煉丹術のシンボリズム』中野美代子、岩波書店、ISBN 4006020708

外部リンク[編集]

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• 中壇元帥進香団・日本支部