折伏

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この記事では折伏(しゃくぶく[1]、しゃくふく)について解説する。

概説[編集]

折伏とは、仏教用語であり、悪人・悪法を打ち砕き、迷いを覚まさせること[2]。人をいったん議論などによって破り、自己の誤りを悟らせること[3]。あるいは、悪人や悪法をくじき、屈服させること[1]である。 折伏は、「摂受(しょうじゅ)と共に衆生仏法に導く手段[4]」とも、「摂受と対をなす[1]」とも[注 1][注 2][注 3][注 4][注 5]

勝鬘経』(しょうまんぎょう)に次のような言及がある。

我得力時。於彼処見此衆生。応折伏者而折伏之。応摂受者而摂受之。何以故。以折伏摂受故令法久住 — 『勝鬘経

折伏は日蓮によって重視された[1]

日蓮[編集]

日蓮はその著作『開目抄』において、摂受よりも折伏の方が末法時代の日本においては適した布教法であると判定している。

日蓮は、当時の仏教界に互いに矛盾する多くの教えがあり、どれもが釈尊の教えと称していることに疑問を持っていた。釈尊の真の教えを求めて比叡山にて修行を積んだ結果、智顗(天台大師)のいう教相判釈(五時八教説)が正しいものと考え、『法華経』が釈尊の真の教えであるとの結論に達し、五時八教説に依って四箇格言を掲げて折伏を行うようになった。

これが今日まで続く折伏の始まりである[要出典]

法華宗各派と折伏[編集]

日蓮以降、日蓮法華宗はその教えに随い各地で辻説法を行い折伏に励んだ[要出典]

[注 6][5] [注 7]

しかし、この折伏活動が弾圧される契機になった例も少なくない。世に知られる織田信長安土宗論もその最たる例であるといわれる[6]。また慶長13年(1608年)には、日蓮宗常楽院の日経が、尾張愛知県)で浄土宗を批判したため、訴追されて江戸幕府に召還され、江戸城で浄土宗と問答を行うよう命じられたが、その前夜に暴徒に襲われ負傷した、もしくは病を称して問答に十分応えず、浄土宗の勝利に終わった[7]。翌年、日経は宗門に勝ったと民衆に偽ったために耳と鼻を削がれるという処刑に遇った。徳川家康はこれを機に、京の法華宗に四箇格言の「念仏無間」の文証はないという念書を書かせて提出させた[8]。これにより日蓮法華宗はその折伏という手段を大きく抑制された。なお、日蓮宗ではこれを慶長法難と呼んでいる。

折伏という言葉が日本で特に広く知られるようになったのは、創価学会1951年以降に始めた「折伏大行進」による[要出典][注 8][注 9][注 10][注 11][注 12]

法華宗各派における折伏に対する姿勢については世俗派、穏健派の身延系(日蓮宗など)では折伏・摂受の二門の状況に応じた使い分けを基本姿勢とするのに対し、富士系(日蓮正宗など)では、あくまでも折伏を宗祖の正意としている。 但し日蓮宗も、当初は折伏一辺倒であったとされ日蓮宗が摂受も行うようになったのは、安土問答の法論で浄土宗に負けてからと見られている。

[注 13] [9]

日蓮正宗では現在、各寺院(法華講支部)単位で所属信徒数に応じて年間の「折伏誓願目標」が定められ、目標達成に向けて活動が進められている。達成できなかった場合、未達成分が翌年度の本来の目標に上乗せされて定められる仕組みになっている。

転用[編集]

  • (転用)執拗に説得して、相手を自分の意見や方針に従わせること[10]
  • [要出典]特に昭和40~50年代の過激派全盛期の各党派の新人活動家獲得のための勧誘活動「オルグ」を、前述の富士系諸宗派になぞらえ[要出典] 「折伏」と呼ぶ場合がある。


脚注[編集]

  1. ^ 仏教事典では【摂受折伏】という項目を立てて、摂受および折伏の両方を解説していることが一般的である。ブリタニカ百科事典でも【摂受折伏】という項目を立てている。
  2. ^ 折伏を智慧門、摂受を慈悲門と位置付ける解釈もある[要出典]
  3. ^ [誰?]折伏と摂受は正反対な手法とされるが、化導法(仏の教えを理解せしめていく上)では、どちらも切っても切れない不二の法門である[要出典]
  4. ^ [誰?]折伏は、仏の教えをある程度理解している人、もしくは同門(その宗派)の教えで理解が進んだ人に対して行われる手法であり、仏教を知らない人に使う手法ではない[要出典]
  5. ^ 折伏は破折屈伏(はしゃくくっぷく)の略である[要出典]。」
  6. ^ 相手の間違った思想に迎合することなく、正しいものは正しいと言い切り、相手と対話を通じて日蓮の仏法を伝えること。[要出典]
  7. ^ [誰?]日蓮系で概ね富士門流系の宗派における布教姿勢の一つ[要出典]
  8. ^ 当時の学会員は「折伏教典」を片手に、片っ端から折伏した[要出典]折伏経典は割合世俗派の日蓮宗各派、天台宗、真言宗、禅宗、念仏宗、キリスト教などありとあらゆる宗教哲学を徹底的に批判・断罪した内容であった[要出典]。この折伏教典は創価学会独自のもので、現在は刊行されていない[要出典]
  9. ^ 現在の創価学会ではそのような大々的な布教活動は比較的影を潜めている。
  10. ^ 当時は現在と比べても極めて激しいものであったことを非信者はもちろん、信者側も認めている。[要出典]
  11. ^ 学会員は折伏大行進を誇りとする人も少なくない。[要出典]
  12. ^ 当時から折伏を批判している人の多くは、この当時の活動の過激さに加え「言論出版妨害事件」なども相まって、創価学会に対するアレルギーや警戒感を現在でも絶えず持っている。[要出典]
  13. ^ [誰?]富士系が折伏を行う背景にはつぎのようなものがある[要出典]」と言った[いつ?]
    • [要出典]釈迦の教えは去年の暦と同じで、末法の世では無益どころか有害となる
    • [要出典]日蓮こそ真の本仏であり、釈迦よりも優れている
    • [要出典]間違った教えを信じている(=外道に進む)と人や国が滅びる
    • [要出典]謗法者(日蓮以外を拝む人)を責めずに放置すると、謗法に与同したことになり自身も無間地獄に堕ちる
    先鋭的かつ原理的理念の側面が一つの原因[要出典]」。
出典
  1. ^ a b c d 広辞苑第六版【しゃくぶく】
  2. ^ デジタル大辞泉
  3. ^ ブリタニカ百科事典【摂受折伏】
  4. ^ デジタル大辞泉
  5. ^ 法華宗各派では特によく使用される言葉である[要出典]
  6. ^ 『信長公記』等
  7. ^ 『当代記』『慶長年録』等
  8. ^ 『当代記』
  9. ^ 近年では、顕正会他の急進派団体信者の折伏によって、警察沙汰にまで発展したことがマスコミで報じられている。[要出典]
  10. ^ デジタル大辞泉

関連項目[編集]