日本聖公会

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日本聖公会
Anglican-Church-Japan-emblem.jpg
日本聖公会のエンブレム
:他の聖公会同様、コンパス・ローズ
モチーフとしている。
設立 1887年(明治20年)2月11日
設立者 チャニング・ウィリアムズ
(初代監督(主教))
種類 包括宗教法人
本部 東京都新宿区矢来町65
牛込聖バルナバ教会内
日本聖公会管区事務所
公用語 日本語
重要人物 首座主教 武藤謙一
関連組織 立教大学
桃山学院大学
聖路加国際病院
エリザベス・サンダースホーム
ウェブサイト 日本聖公会管区事務所 The Nippon Sei Ko Kai Web Page -Anglican Episcopal Church in Japan-
(日本語)
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日本聖公会(にっぽんせいこうかい、Nippon Sei-Ko-Kai, NSKK/The Anglican Episcopal Church in Japan)は、キリスト教の一教派聖公会アングリカン・コミュニオン)の構成団体のひとつ。

概要[編集]

聖公会は宗教改革の中からイングランドで創生したイングランド国教会(日本聖公会の用語では英国聖公会[1])をルーツとする教派で、広義のプロテスタントに含まれると見なす(あるいは自認する)見解もある[2]が、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間というのが実態であり、「中道(Via Media)」の教会であると自認している[3]

日本で宣教を開始したのは、米国聖公会宣教師が長崎に来日した1859年安政6年)で[4]、文化庁編宗教年鑑平成30年版によると、国内に279の教会を持ち、信者数はおよそ48,500人で日本におけるキリスト教徒全体の約5%を占める。受聖餐者はおよそ20,000人。立教大学桃山学院聖路加国際病院滝乃川学園エリザベス・サンダースホームなど、200あまりの関連施設を持つ[4]

「聖公会」という漢語名称は「ニケヤ信経」および「使徒信経」に出てくる「聖なる公同の教会」(holy catholic Church)という意味であり、非公式には19世紀中葉から香港中国で使われ始め[5][6]、正式には1887年から日本聖公会で、その後中華聖公会、朝鮮聖公会(現・大韓聖公会)などでも用いられるようになった名称である[7]

歴史[編集]

『日本聖公会初代監督シ・エム・ウィリアムス師旧邸』碑: チャニング・ウィリアムズはアメリカ合衆国から来日した宣教師で、長崎県大阪府東京都京都府で布教を行い、日本聖公会初代監督(現在の主教)に就任した。1936年、この地の京都教区教務所構内に移築。その後、ウィリアムズ師記念館として使われていたが、現在は京都教区主教邸として使用されている。京都市上京区。
聖三一大聖堂ガーディナー設計)

明治時代、アングリカン・コミュニオンによる伝道は、4つの宣教団体によってなされた。

その後、日本聖公会は1887年2月11日に成立した。

20世紀前半、日本の海外進出に伴い、日本統治時代の台湾台湾聖公会(台湾教区)、中国に大連聖公会中華聖公会の北京教区内、イングランド国教会と共同で)などを設立し、日本統治時代の朝鮮において朝鮮聖公会を併合している。

年表[編集]

  • 1846年(弘化3年) - イングランド国教会イギリス海軍の琉球伝道団から宣教医師バーナード・ジャン・ベッテルハイム沖縄本島に上陸。聖書の琉球語翻訳など約8年間の布教活動を行う。
  • 1853年(嘉永6年) - 米国聖公会信徒のマシュー・ペリーが浦賀に来航。
  • 1856年(安政3年)8月21日 - 米国聖公会信徒のタウンゼント・ハリスが初代米国総領事として下田に来航。
  • 1858年(安政5年)
  • 1859年(安政6年)
  • 1860年(安政7年)
  • 1861年(文久元年) - 5月イギリス海軍琉球伝道団解散。
  • 1862年(文久2年)
    • 10月26日 - ジョージ・スミス主教の寄金をもとに、長崎・山手居留地内に居留民団のための日本に最初にできたプロテスタントの教会、英国聖公会会堂が献堂。ウィリアムズが教会のチャプレンとなる[12][13]。またウィリアムズは、大隈重信前島密らに英語や数学などの英学を教える。
  • 1865年(元治元年) - 米国聖公会で初代日本・中国伝道監督(現在の主教に相当)W.J.ブーン師の後任としてウィリアムズを指名[10]
  • 1866年(慶応2年)
    • 10月 - ウィリアムズが日本・中国伝道監督に任命される(米国聖公会ニューヨーク教区主教座聖堂聖ヨハネ教会)。
  • 1868年(明治元年) - 英国教会系の福音宣教協会(SPG)と教会伝道協会(CMS)が布教開始。グイド・フルベッキ東京大学の前身に当たる開成学校の教師になる。
  • 1869年(明治2年) - 米国のチャニング・ウィリアムズ主教が長崎県から大阪市の川口に移住。
  • 1872年(明治5年)
    • 9月 - 横浜で第1回プロテスタント宣教会議開催。米国聖公会、SPG、CMSの宣教師が参加し、協力関係の構築で合意。
  • 1873年(明治6年)
  • 1874年(明治7年) - 築地居留地にウィリアムズが立教学校(現・立教大学)を開設[14]。CMSの宣教師フィリップ・ファイソンジョン・パイパーが来日。ショーは福沢諭吉家の家庭教師になり、慶應義塾の英語教師にもなる。
  • 1875年(明治8年) - 米国聖公会から派遣されたアメリカ人教師のミス・エレン・ガードルード・エディが、大阪市の川口にエディ女学院(現・平安女学院)を開く。
  • 1876年(明治9年) - ショーが聖パウロ教会(芝・聖アンデレ教会の前身)を三田松本町に設立。
  • 1877年(明治10年) - CMSの信徒伝道者ジョン・バチェラーが初来日し北海道函館市に滞在。
  • 1879年(明治12年) - 祈祷書『聖公会祷文』が編纂される。SPGの宣教師フォス、宣教師プランマーが神戸に上陸。
  • 1880年(明治13年) - プロテスタント諸教派による日本語新約聖書出版。大阪市の川口にあるエディ女学院が校名を照暗女学校に変更する。米国聖公会主教のジョン・マキムが来日し照暗女学校のチャプレンになる。米国聖公会から派遣されたジェームズ・ガーディナーが来日し、立教学校の初代校長に就任する。
  • 1881年(明治14年) - 大阪市に大阪聖三一教会(現・川口基督教会)設立。
  • 1883年(明治16年)
    • 1月 - 米国式カレッジの立教大学校が開設され、ガーディナーが校長に就任する。
    • 8月 - 大阪川口町8番地に木造2階建ての病院を新築。正式に「聖バルナバ病院」と名付ける。
  • 1884年(明治17年) - ワレンが川口外国人居留地内の大阪聖三一教会内に三一神学校と三一小学校(現・桃山学院大学)を開校。イギリスから聖公会の宣教師アーサー・ロイドが来日。福沢諭吉の家で家庭教師をする。
  • 1885年(明治18年) - アーサー・ロイド慶應義塾で教鞭をとるようになる。ロイドは慶應義塾の敷地内に喜望教会を創設。
  • 1886年(明治19年) - イングランド国教会の主教エドワード・ビカステスが来日。
  • 1887年(明治20年)
    • 2月 - 日本におけるイングランド教会と米国聖公会の合同により、日本聖公会設立。米国聖公会、SPG、CMSは伝統を同じくするものとして、同一の祈祷書と教会規則を定める。
      • - 11日 川口外国人居留地内の三一神学校で第1回総会を開催。最初の法憲法規により、東京・大阪・熊本・函館を地方会の中央とすると定められる。
  • 1888年(明治21年)
  • 1889年(明治22年) - ウィリアムズが日本伝道主教を辞任。ローマ字の祈祷書『Nippon Seikokai Kito Bun』が発行される。
  • 1890年(明治23年) - カナダ聖公会伝道協会(MSCC)の宣教師ジョン・ウォーラーが来日。東京、福島などを経て、現在の長野県、新潟県を中心に布教活動を開始。
  • 1891年(明治24年) - ウォラー、日本人伝道師佐藤国三郎と白石村治が福島で布教活動を開始。東京市に滝乃川学園が開設される。
  • 1893年(明治26年) - ウィリアムズの後任としてジョン・マキムが江戸監督(現在の主教に相当)に就任。
    • 12月 - ウィリアムズがアメリカに帰国。
  • 1895年(明治28年) - 再来日した米国のウィリアムズは京都に住まいを得、京都聖ヨハネ教会など3つの教会の管理を行う。『日本聖公会祈祷書』刊行。大阪市川口の照暗女学校が京都市に移転、校名を「平安女学院」に変更し開校する。
  • 1896年(明治29年) - 第5回総会において、函館、東京北部、東京南部、京都、大阪、熊本の6地方部が設置される。
  • 1898年(明治31年)
  • 1901年(明治34年) - イギリス人の宣教医師ヘンリー・フォールズが設立した築地病院を、アメリカ聖公会の宣教医師ルドルフ・トイスラーが買い取り、聖路加病院(現・聖路加国際病院)を開設。11月に米国聖公会派遣宣教師としてチャールズ・シュライバー・ライフスナイダーが来日。
  • 1903年(明治36年) - 米国聖公会宣教師ジェームズ・アーミステッド・ウェルボーンが東京・本郷に聖テモテ教会を設立。
  • 1906年(明治39年) - ウィリアムズ、京都聖ヨハネ教会の創立資金を出す。ガーディナーに設計依頼[15]し、翌年完成。(現在、博物館明治村に移築展示されている。)
  • 1910年(明治43年)
    • 12月 - ウィリアムズ死去
  • 1911年(明治44年) - 財団法人日本聖公会教学財団設立。聖公会神学院開校。
  • 1912年(大正元年) - カナダ聖公会の伝道地域であった中部地方を東京南部地方部から独立させ、中部地方部を設置。カナダ人主教H.J.ハミルトンが着任。
  • 1913年(大正02年) - 第12回北東京地方会で東北地方の伝道区としての独立を決定。
  • 1920年(大正09年) - 第23回日本聖公会総会で東北地方部を承認。
  • 1921年(大正10年) - 財団法人日本聖公会教学財団を財団法人聖公会教育財団と改称。
  • 1922年(大正11年) - 北東京地方部から東京教区が独立し、東京教区初代主教に初の日本人主教・元田作之進が就任。大阪地方部から大阪教区が独立。立教大学大学令により設立認可[16]
  • 1925年(大正14年) - 神戸地方部設置。(旧・大阪地方部のうち、大阪教区以外の地域を管轄)
  • 1926年(昭和元年) - アイヌ民族出身者向井山雄の司祭按手。
  • 1931年(昭和06年) - 財団法人聖公会教育財団を財団法人立教学院と財団法人聖公会神学院に分離。
  • 1932年(昭和07年)
    • 第17総会。
    • 10月 - カナダ聖公会が資金提供とスタート博士を派遣し、結核診療所として新生療養所(現在の新生病院)を開設する。
  • 1936年(昭和11年) - ジョン・マキム主教の後任にチャールズ・シュライバー・ライフスナイダーが就く。
  • 1940年(昭和15年) - 皇紀2600年奉祝全国基督教信徒大会が開催される。日米関係の悪化により、8月から9月にかけて日本聖公会は米国聖公会から経済的独立を決定。
  • 1941年(昭和16年) - 第二次世界大戦が始まり日米関係の悪化により、ライフスナイダーがアメリカへの帰国を余儀なくされる。
  • 1943年(昭和18年) - 日本聖公会の約60の教会が単立教会として日本基督教団に加入する。軍部や政府の圧力によってプロテスタント系各派とともに日本聖公会も日本基督教団への合同を強要されるが、八代斌助が日本聖公会を守りとおす。
  • 1944年(昭和19年) - 聖公会神学院閉校。
  • 1945年(昭和20年) - 戦後初の総会を開催。組織再建を決議。
  • 1946年(昭和21年) - 聖公会神学院再建。第二次世界大戦が終結しライフスナイダーが日本聖公会復興使節として再来日する。
  • 1948年(昭和23年) - 聖公会新聞 創刊。
  • 1951年(昭和26年) - 主教上田一良らによる札幌聖ミカエル伝道奉仕団結成。
  • 1959年(昭和34年) - 初の翻訳でない祈祷書『日本聖公会祈祷書』並びに『日本聖公会百年史』刊行。
  • 1968年(昭和43年) - 八代斌助、日本聖公会首座主教按手。
  • 1972年(昭和47年)
  • 1976年
    • 9月3日 - 宗教法人から出版事業を分離し、出版・新聞・書店業務を行う聖公会出版を設立。
  • 1990年(平成02年) - 現行の『日本聖公会 祈祷書』刊行。
  • 1998年(平成10年) - 初めての女性司祭按手。
  • 2000年(平成12年)
    • 2月15日 - 日本カトリック教会と"主の祈り"の共通口語訳を発表。
    • 5月 - 第52(定期)総会において「日本聖公会管区機構試行に関する件」を決議。
  • 2002年
    • 5月 - 第53(定期)総会において、北関東教区主教のヤコブ宇野徹を首座主教に選出。
  • 2006年(平成18年) - 現行の『日本聖公会聖歌集』刊行。
    • 5月 - 第56(定期)総会において、北海道教区主教のナタナエル植松誠を首座主教に選出。
  • 2008年(平成20年) - 第14回ランベス会議に主教団を派遣。
  • 2009年(平成21年)
  • 2014年
    • 11月30日 - カトリック関口教会聖マリア大聖堂において、カトリック、日本福音ルーテル教会とともに3教派合同礼拝を開催。
  • 2016年
    • 3月 - 有限会社聖公会出版が営業権を日本聖書協会に譲渡し、解散。聖公会新聞が無期休刊。
  • 2020年
    • 9月 - 大阪・京都特別協働教区運営委員会が、2024年4月に宗教法人としての京都教区が大阪教区を吸収する形での教区合併の見通しを発表[17]
    • 10月 - 第65(定期)総会において、九州教区主教のルカ武藤謙一を首座主教に選出。11の教区を東日本・中日本・西日本の3地区に区分けする宣教協働区制と教区主教退任と5年以内の他教区への合併・再編を前提とする伝道教区制の新設を承認。

組織と活動[編集]

聖職者・教役者[編集]

日本において代表格の聖職位は首座主教Primate)と呼ばれ、全国の11教区の主教で構成される主教会の議長および日本聖公会総会の議長の役割を担う。首座主教は現役の各教区主教の中から聖公会総会での選挙によって選出され、教区主教の職を兼ねつつ輪番で務める。現在の首座主教はルカ武藤謙一[18]教区(Diocese)はそれぞれ独立しており、個別の宗教法人格を有し、原則として聖職の人事も教区単位で行われることになっている。よって、首座主教の権限は他の国・地域の聖公会に比しても限定的である。教区の連合体としての日本聖公会日本管区Province)と呼ばれ、全国規模で行うことが望ましい事務を取り扱っている。なお、日本管区事務所は東京教区の牛込聖公会聖バルナバ教会(2020年12月31日をもって教会運営を終了)と同一の建物内に置かれている。

全世界の聖公会における名誉的代表格の聖職位は、イングランド国教会カンタベリー大主教と、次席でヨーク大主教英語版であるが、これは全世界の聖公会の連合体であるアングリカン・コミュニオンの幹事(host manager)という位置付けであり、ローマ・カトリック教会におけるローマ教皇のような全教会の絶対的指導者ではない。各管区における代表の主教(首座主教、総裁主教等)が、他の教区主教や信徒議員との会合に基づいて各管区の聖公会を取りまとめる。10年ごとに全世界の聖公会の代表がロンドンまたはカンタベリーに集まる場がランベス会議として設けられており、さまざまな意見が交換されるが、各管区への強制力はなく、最近の会議は2008年に行なわれている。

聖職者の構成は、主教司祭執事(Bishop, Priest, Deacon)の三職位制をとっている。主教は、各教区の長として教区全体の司牧に当たる。主教の監督下に司祭が置かれ、主に地域の個教会の牧師(Rector)の任務に従事する。主教・司祭を補助する職務を行う執事がおり、牧師補(Curate)の任務や信徒集会である受聖餐者会の補助・助言、また「み言葉の礼拝」の司式などを行う。

聖公会における「牧師」(Rector)とは、プロテスタント教会の牧師(Pastor)とは大きく意味が異なり、各個教会を司牧する責任者たる司祭または主教を指す役職名である。カトリック教会における主任司祭がこれに相当し、司祭または主教がこの任に就く。呼称としては「司祭」または「先生」と呼ばれることが多い。「神父」という敬称も稀に使われるが、日本では修道司祭を神父と呼ぶことが多い[19][20][注 2]。また、​学校や病院などの中の礼拝堂[注 3]を管理する聖職者は「チャプレン」と呼ばれる。

聖餐式の執行など教会での信徒司牧は、司祭以上の職位である必要がある。多くの場合、聖職者は教会付属の牧師館(Rectory)に居住するが、聖職者不足などの事情で、別の教会の牧師を務める司祭が非常駐の管理牧師(Rector in Charge)として着任することもある。また、定年後の退職主教、退職司祭が嘱託として配属されることもある。管理牧師に代わる常駐の教役者(Church Worker)として、執事・伝道師(Catechist)・聖職候補生(Candidate for Orders; 神学生ないしは神学教育を終了後まだ聖職按手叙任を受けていない者)が配属される場合もある。なお、聖職者・教役者には含まれないが礼拝等に奉仕する信徒の役職として、信徒奉事者英語版アコライトなどがある。

従来、日本聖公会では聖職志願の要件として「満24才以上の男であること」と『日本聖公会法憲法規』に定めていたが、1998年の日本聖公会総会おいて法規が改定され、現在では司祭・執事共に女性が按手されるようになっている。ただし、教区の雰囲気として導入は時期尚早であるとの判断、あるいは教区主教の牧会方針により、女性聖職者の任職・叙任の実績がまだない教区もある。

社会的活動[編集]

政治的問題に対して、日本聖公会の管区事務所は声明・要請などを発表しており、反原発平和憲法擁護の立場などを表明している[21]。しかし、これらの社会的活動に関して、各個教会での定例公祷(所属信徒が一堂に会する主日礼拝等)において[注 4]説教などの中で言及するとか、信徒に署名や政治的集会への参加を要求するというようなことはまずなく、あくまで管区・教区事務所としての活動であって、宗教的活動とは一線を画している[注 5]。各個教会の中でも、聖職・信徒の各個人においては様々な思想・信条を持つ者が共存しており[注 6]日本基督教団などの中の「社会派」と呼ばれるグループとは趣を異にする。

他教派との関係[編集]

「Via Media」の精神の1つとして「多様性の中の一致(Unity in Diversity)」という精神もあることから、多くの聖公会はエキュメニズム運動に対して積極的である。アングリカン・コミュニオンとして世界教会協議会(WCC)に加盟している他、日本聖公会は日本キリスト教協議会(NCC)に加盟している。

典礼様式における共通点が多いことなどから、ローマ・カトリック教会およびルーテル教会との関係が深く、しばしば日本聖公会の主教按手式に来賓として代表者が呼ばれる他、2014年には日本聖公会、日本福音ルーテル教会、カトリック教会の三者での合同礼拝も行われた[23]

近年では、ウクライナ正教会コプト正教会の礼拝(奉神礼聖体礼儀)に、自らの聖堂を貸し出すことが行われている[24][25]

教義と礼拝[編集]

教典[編集]

シカゴ-ランベス四綱領」に準拠した四箇条の「日本聖公会綱憲」が定められている。

日本聖公会綱憲[26][27]

日本聖公会は全世界の聖公会と共に次の聖公会綱憲を遵奉する。
  • 第一:旧約及び新約聖書を受け、之を神の啓示にして救を得る要道を悉く載せたるものと信ずる。
  • 第二:ニケヤ信経及び使徒信経に示されたる信仰の道を公認する。
  • 第三:主イエス・キリストの命じ給うた教理を説き、其の自ら立て給うた洗礼及び聖餐の二聖奠を行い、且つその訓戒を遵奉する。
  • 第四:使徒時代より継紹したる主教(エピスコポ)、司祭(プレスブテロ)、執事(デアコノ)の三職位を確守する。

日本聖公会では、「旧約聖書」および「新約聖書」を聖典とする。「旧約聖書続編」については、礼拝で朗読されたりなど聖書の一部として普通に使用されるが、「この部分を元に教義を建てない」という原則も持っており、聖典とは区別されている。聖餐式中に旧約聖書・使徒書福音書の朗読と詩編の交唱が行われるほか、朝夕の礼拝においても日課として聖書朗読が行われる。朗読箇所は聖書日課(Lectionary)として指定されており、聖餐式では1990年代以降、3年サイクル(A年、B年、C年)からなる「改訂共通聖書日課」(Revised Common Lectionary、略称:RCL)」に則って行なっていて、朝夕の礼拝では2年サイクル(第1年、第2年)となっている。聖書日課表は祈祷書に収録されているほか、毎年の教会暦に従って「教会暦・日課表」が年ごとに当てはめて作成される。なお、聖餐式等で朗読される詩編以外(祈祷書にある詩編は唱和しやすいように日本聖公会独自訳)の聖書箇所を抜き出した『特祷・聖餐式聖書日課』が書籍としてA年、B年、C年用と3種類作られ、用いられている[28]。礼拝において用いることができる聖書は、新共同訳聖書の他、いわゆる文語訳聖書(大正改訳)口語訳聖書(日本聖書協会、1955年)・日本聖公会教務院発行の1968年改訂版アポクリファ(旧約聖書続編)の4種類と定められている[29](上記の「聖餐式聖書日課」は、新共同訳聖書によっている)。また、公式な認定は受けていないが、聖書協会共同訳聖書も使用される場合がある[30]

信仰告白は普通、聖餐式では「ニカイア・コンスタンティノポリス信条」(ニケヤ信経)、その他の礼拝では「使徒信条」(使徒信経)を用いている。「アタナシオス信条」(アタナシオ信経)は、現在ではあくまで「歴史的文書」という扱いであり[31]、祈祷書の末尾に「付録」として掲載されているが、教会で用いられることはまずない。

2000年より、日本聖公会は日本のローマ・カトリック教会と共同で、イエス・キリストが自ら定めたキリスト教で最も重要な祈りである「主の祈り」の日本語共通口語版を採択し(よく知られており、現在でも多くのプロテスタント教会で用いられているものは日本語文語版)、両教会の祭儀・礼拝・祈祷において公式に用いている。ただし、終わりにはローマ・カトリック教会とは若干異なる「国と力と栄光は、永遠にあなたのものです アーメン」という副文(栄光の唱え)が付されている[32]

祈祷書[編集]

アングリカン・コミュニオンに属する各教会では祈祷書が使用されている。日本聖公会においても全国統一の『日本聖公会祈祷書』が用いられている。現在使用されているのは、1990年に採択されたものである。

聖歌[編集]

聖公会の礼拝では聖歌を用いることが多く、多くの教会に伴奏用のオルガンが備え付けられている。礼拝開始前や信徒の陪餐時、司式者と奉仕者の退堂後に祭壇や聖卓の蝋燭を消す間などには、オルガン奏楽が行われることがある[注 7]。聖餐式では、司式者と奉仕者の入堂時(入堂聖歌)、福音書朗読前(昇階唱)、献金回収およびパンとぶどう酒を聖卓上に移動する時(奉献唱)、陪餐時、司式者と奉仕者の退堂時(退堂聖歌)の5回、あるいは入堂・奉献・退堂の3回歌われることが多い。また、説教の後に聖歌隊によるアンセムが歌われる場合もある[注 8]。そのほか、唱詠・チャントと呼ばれる旋律つきの式文もあり、「キリエ」や「大栄光の歌」(グロリア)などいわゆるミサ通常文や「主の祈り」のほか、聖書日課や全部または大部分の祈祷文を唱詠することもある。唱詠には、アングリカン・チャント英語版と呼ばれる聖公会独特の様式がある[34][35][36]

これまで『古今聖歌集』(1959年)が長年用いられてきたが、2006年に『日本聖公会聖歌集』が発行され、これが現行の聖歌集である。この改訂の過程において、『古今聖歌集増補版95』(1995年)と『改訂古今聖歌集試用版』(2001年)が発行されたが、『日本聖公会聖歌集』の発行をもってその役目を終えている。特別な事情のある場合や牧会的な配慮(例えば葬儀の際に故人の愛唱歌を過去の聖歌集から用いるなど)等を除き、原則として現行聖歌集を使用するものとされている。

礼拝[編集]

主要な祭儀・礼拝は、主日(日曜日)の聖餐式、週日(日曜以外)や教会暦上の祝日の聖餐式、朝・夕の礼拝などである。ことに聖餐式が重要視され、原則的には毎主日(教会・礼拝堂によっては毎朝)聖餐式を行うが、近年では聖職者不足のため、主日礼拝でも聖餐式に代えて信徒や執事が司式する「み言葉の礼拝」を行うケースも増えつつある[37]

聖餐式はイエス・キリストの死復活を記念する礼拝であり、原則的にパン(カトリックで用いられるホスチアと同様の薄い種無しパン)とぶどう酒[注 9]の二種(両形色)による陪餐を行う[注 10]。陪餐は、洗礼(および幼児洗礼者は初陪餐式)を受けたキリスト教徒のみが与れる。他教派の信徒でも、自分の所属教会で陪餐資格があれば、聖公会の聖餐に与ることができる。また、初陪餐前の幼児や​、洗礼を受けていない洗礼志願者、来客でも、陪餐者とともに前に進み出れば、司式者による按手祝福を受けることができる。その場合、胸の前で両手を✕形に交差させて軽く頭を下げると、陪餐せず祝福を受けたい旨の印になる。なお、従来は洗礼に加えて堅信を受けることが陪餐に必要な資格であったが、2017年以降、堅信前の陪餐が可能となった[39](「聖餐論#聖公会の聖餐理解」も参照)

また、1年を降臨節、降誕節、顕現節、大斎節、復活節などの期節に区切り、聖歌や式文、祭色などに変化を持たせている。灰の水曜日はイエスの受難を黙想し復活祭に至る約四十日間の大斎節に入る初日であり、灰の塗布の儀式を行う。

カトリック教会と同様に七つのサクラメント(聖公会の用語では聖奠《せいてん》)を行うが、厳密には洗礼聖餐のみを聖奠とし、それ以外の堅信聖職按手聖婚個人懺悔病人の按手および塗油の5つの式はイエス・キリストの直接の定めによるのではなく、聖霊の導きにより教会が行ってきた式であるとし、聖奠に準ずる儀式として「聖奠的諸式」と呼ぶ[40]

なお、聖公会では初代教会およびカトリック教会・正教会の定めた聖人殉教者福者らを「諸聖徒の交わり」として尊重している。日本聖公会として公式に記念する者は限定しており、また崇敬を義務としておらず、ある礼拝日が祈祷書に載る聖人の祝日・小祝日やその前後であったとしても、献堂名の由来になった聖人などを除いて、礼拝中に名を挙げて記念したり、説教の中で言及するようなことは稀である。

教会暦[編集]

日本聖公会では祈祷書によって教会暦祝日、時節を定めている。祝日の種類は次の通りである。

祝日・記念日[編集]

主要祝日
復活日(イースター)、昇天日聖霊降臨日(ペンテコステ)、三位一体主日、降誕日(クリスマス)、顕現日(エピファニー)、諸聖徒日
主日に優先して守られる祝日
主イエス命名の日被献日(キャンドルマス)、主イエス変容の日

期節[編集]

  • 降臨節 イエスの誕生を待ち望むための節。
  • 降誕節 イエスの誕生から顕現までの節。
  • 顕現節
  • 大斎節 イエスの受難を偲び、復活日まで悔い改めを行う節。
  • 復活節 イエスの復活を記念する節。
    • 復活日
    • 復活後月曜日
    • 復活後火曜日
    • 復活後水曜日
    • 復活後木曜日
    • 復活後金曜日
    • 復活後土曜日
    • 昇天日
    • 復活節第7主日・昇天後主日
    • 聖霊降臨日 使徒に聖霊が降臨したことを記念する日。
  • 聖霊降臨後の節
    • 聖霊降臨後第1主日・三位一体主日
    • 聖霊降臨後第2主日~聖霊降臨後第27主日(27までない年もある)
    • 聖霊降臨後最終主日・キリストによる回復(降臨節前主日)

上記以外の祝日[編集]

主な小祝日

教区と教会[編集]

教区[編集]

日本聖公会では全国に11の教区を設け、それぞれの教区の代表として主教が置かれている。主教に対する敬称は、「師」あるいは「師父」(しふ)を用いる。主教座の置かれる教会は主教座聖堂(Cathedral)と呼ばれ、その教区の中心の役割を担う。

2020年10月の第65総会決議において、宣教協働区・伝道教区制導入が決議された。11教区を東日本宣教協働区(北海道、東北、北関東、東京)、中日本宣教協働区(横浜、中部、京都、大阪)、西日本宣教協働区(神戸、九州、沖縄)に区分けするとともに、各地区ごとに置かれる協働委員会によって既存教区が伝道教区に指定された場合、教区主教は退任、首座主教が委嘱する管理主教(同一宣教協働区内の他教区主教)の下で、原則5年以内に他の教区への合併など再編を図ることとされた。

教区名 主教座聖堂 教区主教 教会数 管轄都道府県
()内は教会数
北海道教区 札幌キリスト教会 主教 ナタナエル植松誠 24 北海道(24)
東北教区 仙台基督教会 主教 ヨハネ吉田雅人 27 青森県(5)、岩手県(3)、宮城県(4)、秋田県(4)、山形県(4)、福島県(7)
北関東教区 前橋聖マッテア教会 主教 ゼルバベル広田勝一 24 茨城県(4)、群馬県(6)、栃木県(5)、埼玉県(9)
東京教区 聖アンデレ教会 主教 フランシスコ・ザビエル髙橋宏幸 35 東京都 城南グループ(8)、外濠グループ(3)、下町グループ(8)、山手グループ(4)、環状グループ(4)、多摩グループ(4)、諸島グループ(1)
横浜教区 横浜聖アンデレ教会 主教 イグナシオ入江修 31 神奈川県(12)、千葉県(12)、静岡県(4)、山梨県(3)
中部教区 名古屋聖マタイ教会 主教 アシジのフランシス西原廉太 26 新潟県(5)、長野県(10)、岐阜県(3)、愛知県(8)
京都教区 聖アグネス教会 主教 ステパノ高地敬 41 京都府(11)、富山県(1)、石川県(1)、福井県(3)、滋賀県(2)、三重県(6)、奈良県(7)、和歌山県(9)、大阪府(1)
大阪教区 川口基督教会 主教 アンデレ磯晴久 22 大阪府(19)、兵庫県(3)
神戸教区 神戸聖ミカエル教会 主教 オーガスチン小林尚明 27 兵庫県(7)、岡山県(1)、広島県(3)、鳥取県(3)、島根県(3)、山口県(2)、香川県(1)、徳島県(4)、愛媛県(2)、高知県(1)
九州教区 福岡聖パウロ教会 首座主教 ルカ武藤謙一 20 福岡県(10)、佐賀県(0)、長崎県(3)、熊本県(2)、宮崎県(2)、鹿児島県(2)、大分県(1)
沖縄教区 三原聖ペテロ教会 主教 ダビデ上原榮正 11 沖縄県(11)

※以下の礼拝堂、伝道所、礼拝所[注 3]等は含めない。

鹿嶋聖オーガスチン礼拝所(茨城県)、小山祈りの家(栃木県)、東京聖マルチン伝道所、池袋聖公会伝道所、牛込聖公会聖バルナバ教会(休止中)、香蘭女学校礼拝堂、立教女学院聖マーガレット礼拝堂・聖マリヤ礼拝堂、聖公会神学院諸聖徒礼拝堂、立教学院諸天使礼拝堂、聖フランシス・聖エリザベツ礼拝堂(国立療養所多磨全生園内)、ナザレ修女会聖家族礼拝堂、滝乃川学園聖三一礼拝堂(東京都)、大磯聖ステパノ礼拝堂、聖ヒルダ礼拝堂(神奈川県)、浦安伝道所、九十九里ホーム聖マァガレット礼拝堂(千葉県)、島田伝道所(静岡県)、しお伝道所、小松集会(石川県)、神愛修女会聖マリア院礼拝堂(和歌山県)、一乗寺伝道所、四辻伝道所、ウィリアムス神学館(京都府)、聖バルナバ病院礼拝堂、プール学院礼拝堂、桃山学院聖アンデレ礼拝堂、桃山学院大学聖救主礼拝堂、聖ヨハネ学園礼拝堂(大阪府)、垂水伝道所(兵庫県)、倉敷伝道所(岡山県)、聖モニカ礼拝堂(広島県)、佐賀祈りの家(佐賀県)、聖ジョージ修道院(沖縄県)

おもな聖堂・礼拝堂[編集]

東京聖アンデレ教会
京都聖アグネス教会
立教学院諸聖徒礼拝堂

主教座聖堂、個別のウィキペディア記事があるもの、文化財等に指定されているもの、著名な建築家の設計によるものなど、特筆性のある教会・礼拝堂[注 3]のみを記載する。

北海道教区

東北教区

北関東教区
東京教区

横浜教区

中部教区
長野聖救主教会
京都教区
大阪教区
神戸教区
九州教区
沖縄教区
  • 三原聖ペテロ聖パウロ教会・沖縄教区主教座聖堂(沖縄県那覇市)
保存建築等

修士会・修女会[編集]

  • ナザレ修女会(東京都)
    • ナザレ修女会沖縄支部(沖縄県)

ローマ・カトリック教会でいうところの「修道士・修道女」にあたる存在は、聖公会では「修士・修女」と呼ばれている。現在、日本に存在する聖公会の修道会(修女会)は上記の1団体(支部団体1)である。修士会は、かつて「聖ヨハネ修士会(略称SSJE、栃木県)」および「聖使修士会(略称SSM、兵庫県)」の日本管区があったが、いずれも解散し現存していない。また、修女会は、1949年に日本人の聖職・信徒により創設された「神愛修女会(和歌山県)」があったが、2013年に解散している。

小山祈りの家(旧・聖ヨハネ修士会)
社会福祉法人神愛会(旧・神愛修女会が母体)

日本聖公会関係の学校[編集]

日本にある聖公会関係の学校、施設、団体等の連合体である「日本聖公会関係学校協議会」が存在する。名称には"学校協議会"となっているが一部教育機関以外も加盟している。これ以外にも、幼稚園を経営する教会も各地に数多く存在する。

学校[編集]

神学校[編集]

その他教育施設[編集]

日本聖公会関係の社会福祉法人[編集]

  • 社会福祉法人新生会群馬県高崎市、高齢者事業)
    • 恵泉園
    • 榛名憩の園
    • 誠の園
    • エンジェルホーム
    • 榛名春香園
    • 梅香ハイツバルナバ館
    • 梅香ハイツマリヤ館
    • 有料ケアホーム新生の園
    • 有料マチュアホーム穏和の園
    • 新生会ウエルカムセンター
    • 新生会診療所
    • 生活支援ハウス清泉
    • 地域生活支援センター
    • ボランティア研修宿泊施設心泉の家
  • 社会福祉法人榛桐会(群馬県高崎市、障害児施設等)
  • 社会福祉法人みどの福祉会(群馬県高崎市、高齢者事業、保育事業等)
    • 新町かぜいろこども園
    • 子育て支援センターわたぼうし
    • 新町デイサービスセンター
    • 新町居宅介護支援センター
    • 高齢者あんしんセンター みどの新町
    • 新町こどもクラブ「虹」・「空」
    • 新町第一小児童クラブ
    • 無料学習支援「みどの学習クラブ」
    • みんなの食堂「まんまる食事会」
  • 社会福祉法人葛飾学園(東京都葛飾区、保育事業、高齢者事業等)
    • 西亀有小学童保育クラブ
    • 上千葉学童保育クラブ
    • 半田学童保育クラブ
    • 小菅学童保育クラブ
    • 水元学童保育クラブ
    • 幸田小学童保育クラブ
    • 東綾瀬小学童保育クラブ
    • 南綾瀬小学童保育クラブ
    • ケアハウス サン・ピエール
    • 西亀有ヘルパーステーション
    • 西亀有デイサービスセンター
  • 社会福祉法人聖救主福祉会(東京都江東区・杉並区、高齢者事業)
    • 深川愛の園
    • 善福寺愛の園 グループホームはこぶね
    • 善福寺愛の園 デイサービスセンターにじの家
    • まこと保育園
  • 社会福祉法人滝乃川学園(東京都国立市、知的障害者教育・養護施設)
    • 滝乃川学園児童部
    • 滝乃川学園成人部
    • 滝乃川学園地域支援部
      • アシスタントサービス色えんぴつ
      • れすぱいとセンター紙ひこうき(児童)・ひこうき雲(成人)
      • 相談支援センターみなも
      • 放課後こどもセンターさにー
    • 滝乃川学園グループホーム部
      • 認知症対応型共同生活介護「やがわ荘」
      • 障害者グループホーム(直営:1事業所10住居、委託:6事業所11住居)
  • 社会福祉法人聖ヒルダ会(神奈川県横浜市、高齢者事業・精神障害者支援事業)
    • ベタニヤ・ホーム
    • 横浜市平戸地域ケアプラザ
    • ケアセンターベタニヤ
    • 聖マリヤ館
    • デイサービスベタニヤ
    • 戸塚区生活支援センター
  • 社会福祉法人エリザベス・サンダース・ホーム(神奈川県中郡大磯町、児童養護施設・認定こども園)
  • 社会福祉法人福光会(神奈川県茅ヶ崎市、児童養護施設)
    • 子どもの園
  • 社会福祉法人進和学園(神奈川県平塚市、障害者施設等)
    • 生活介護/単独型短期入所施設 進和万田ホーム
    • 施設入所支援・生活介護/短期入所施設 進和やましろホーム
    • 施設入所支援・生活介護/短期入所施設 進和あさひホーム
    • 施設入所支援・生活介護/短期入所施設 はばたき進和
    • 就労継続支援B型事業所 サンメッセしんわ
    • 就労継続支援A型/B型事業所・就労移行支援 しんわルネッサンス
    • 共同生活援助 しんわグループホーム
    • 放課後等デイサービス・指定相談支援事業 ビーライトしんわ・しんわブライト
    • 共同生活援助 サンシティひらつか
    • いずみ保育園
    • 富士見保育園
    • しらゆり保育園
    • 地域子育て支援拠点事業 つどいの広場どれみ
  • 社会福祉法人九十九里ホーム(千葉県匝瑳市、高齢者事業、障害者事業、医療社会事業等)
    • 養護老人ホーム瑞穂園
    • 特別養護老人ホーム瑞穂園
    • 特別養護老人ホーム松丘園
    • 特別養護老人ホーム第二松丘園
    • 九十九里ホーム山田特別養護老人ホーム
    • 障害者支援施設聖マーガレットホーム
    • 九十九里ホームデイサービスセンター
    • 九十九里ホーム山田デイサービスセンター
    • 第二松丘園デイサービスセンター
    • ケアサロン悠々
    • 飯高デイサービスセンター
    • 老人保健施設ミス・ヘンテ記念ケアセンター
    • 老人保健施設日向の里
    • 九十九里ホーム病院
    • 九十九里訪問看護ステーション
  • 社会福祉法人岐阜アソシア(岐阜県岐阜市、視覚障害者福祉施設)
  • 社会福祉法人聖マッテヤ会(三重県津市、高齢者事業、障害者事業、児童養護施設等)
    • 聖マッテヤ子供の家
    • ナザレの家
    • 聖マッテヤ心豊苑
    • 生活介護事業所 ひかり
  • 社会福祉法人鈴鹿聖十字会(三重県三重郡菰野町、高齢者事業、障害者事業等)
    • 障害者支援施設 菰野聖十字の家
    • 特別養護老人ホーム 菰野聖十字の家
    • 特別養護老人ホーム 鈴鹿聖十字の家
    • 聖十字四日市老人福祉施設
    • ケアハウス白百合ハイツ
    • 介護老人保健施設 聖十字ハイツ
  • 社会福祉法人神愛会(和歌山県西牟婁郡、高齢者事業)
    • 愛の園
    • 深和ホーム
  • 社会福祉法人富山聖マリア会(富山県中新川郡、高齢者事業)
    • 特別養護老人ホーム常楽園
  • 社会福祉法人聖ヨハネ会(石川県羽咋郡、児童養護施設等)
    • しお子どもの家
    • 押水児童クラブ
    • しお児童クラブ
    • 双葉こども園
    • 双葉第二こども園
    • 聖ヨハネ保育園
  • 社会福祉法人白川学園(京都府京都市北区、障害児支援事業等)
    • ひなどり学園
  • 社会福祉法人博愛社(大阪府大阪市淀川区、児童養護事業、保育事業、高齢者事業等)
    • こひつじ乳児保育園
    • 博愛社保育園
    • 児童家庭支援センター博愛社
    • 病後児ホームつくしんぼ
    • 地域小規模児童養護施設くるみ
    • 特別養護老人ホーム博愛の園
    • サテライト特養 清心館
    • ケアハウスはくあい
    • はくあい介護サポートセンター
  • 社会福祉法人聖ヨハネ学園(大阪府高槻市、児童発達支援事業、放課後デイサービス事業、障がい児相談支援事業等)
    • 児童養護施設聖ヨハネ学園
    • 下田部保育園
    • 特別養護老人ホーム 高齢者総合ケアセンター ミス・ブール記念ホーム
    • ミス・ブール記念高齢者総合ケアセンター
    • ミス・ブール小規模特養
    • うの花療育園
    • ゆう・あいセンター
    • 障がい者支援施設 地域生活支援センター光
    • 聖ヨハネ子どもセンター
  • 社会福祉法人東光学園(大阪府堺市中区、児童養護施設、高齢者事業)
    • 児童養護施設 東光学園
    • 特別養護老人 ホームふれ愛の家
    • 東光学園付属診療所
  • 社会福祉法人三光事業団(兵庫県西宮市、児童養護施設)
    • 三光塾
    • 御殿山ひかりの家
    • 児童家庭支援センター「子そだてサポートひかり」
    • 西宮市立鳴尾留守家庭児童育成センター
    • 母子生活支援施設 ファミリエひかり
  • 社会福祉法人リデルライトホーム(熊本県熊本市中央区)
    • 養護老人ホーム ライトホーム
    • 特別養護老人ホーム リデルホーム黒髪
    • 短期入所生活介護 リデルホーム
    • 特別養護老人ホーム ノットホーム
    • デイサービスセンター ユーカリ苑
    • ホームヘルプサービスセンター リデルホーム
    • 居宅介護支援事業所 リデルホーム
    • 特別養護老人ホーム リデルホーム龍田
    • グループホーム カムさぁ
    • 放課後等デイサービス カムさぁ
    • 熊本市地域包括支援センター ささえりあ浄行寺
    • 小規模多機能型居宅介護事業所 コムーネ黒髪
    • 住宅型有料老人ホーム くろかみの家
    • リデル・ライト両女史記念館

その他の関連法人[編集]

  • 学校法人聖路加国際大学聖路加国際病院(1902年創設。東京都中央区)
  • 公益財団法人聖バルナバ病院(大阪市天王寺)
  • 公益財団法人キープ協会(山梨県北杜市、モデル農村コミュニティ事業)
  • 公益財団法人同志会(東京都文京区)
  • 特定医療法人新生病院 (長野県上高井郡小布施町)
  • 一般財団法人白石庵敬神会(宮城県仙台市青葉区)
  • 一般財団法人榛名荘(群馬県高崎市)
    • 榛名荘病院
    • あけぼの苑
  • 一般社団法人日本聖徒アンデレ同胞会(東京都港区)
  • 特定非営利活動法人工房あかね - ウェイバックマシン(2014年8月25日アーカイブ分)(群馬県高崎市、障害者通所施設)
  • 特定非営利活動法人パウル会(長野県上高井郡小布施町、高齢者事業)
    • 居宅支援事業所 かえで
    • 居宅支援事業所 かえですざか
    • 訪問看護ステーション 希望(のぞみ)
    • サービス付き高齢者向け住宅 ナーシングホーム須坂
    • 地域密着型療養通所介護 療養デイサービスすざか
    • 定期巡回・随時対応型訪問介護看護 ケアステーション須坂
    • 看護小規模多機能型居住介護施設 さくら園
    • 認知症対応型共同生活介護事業所 やまびこの家
  • 特定非営利活動法人ファミリーサポートセンター聖十字広場(北海道岩見沢市)
  • 特定非営利活動法人ぶどうのいえ(東京都文京区)
  • 特定非営利活動法人ワンダイム(長野県上高井郡小布施町、海外医療協力・被災地支援事業等)
  • 特定非営利活動法人ルカ子ども発達支援ルーム(愛知県尾張旭市)
  • 特定非営利活動法人聖公会生野センター(大阪府大阪市生野区)
  • 聖公会出版 聖公会関係の書籍の出版。(2016年3月31日解散)

脚注[編集]

[脚注の使い方]

注釈[編集]

  1. ^ 3名の連名による書簡であったとする資料が多いが、連名による書簡ではなかったと考えられる。9月30日に長老派のサミュエル・ウィリアムズは、教派を超えて、米国聖公会内外伝道協会外国委員会宛てに書簡を送っている。
  2. ^ 男子修道会(修士会)が全て解散した現状、日本聖公会で「神父」という呼称が用いられることは、俗称を除いてほとんどなくなった。
  3. ^ a b c 日本聖公会では、一般の教会の建物を「聖堂」、​学校や病院などの施設に付随する施設関係者のための礼拝空間を「礼拝堂」、牧師・管理牧師が不在でほとんど信徒集会のみが行われる施設を「伝道所」あるいは「礼拝所」と呼んで区別する。ただし、俗には一般の教会の建物を「礼拝堂」と呼ぶ場合もある。
  4. ^ 特定のメッセージ性を明示し、それに関心のある聖職・信徒のみが集まる非定例の礼拝・集会などにおいては別である。
  5. ^ 教区発行の週報などに記事が掲載されるとか、教会の入口などに受け取り自由のビラが置かれる程度である。
  6. ^ 例えば、天皇皇室のための祈り(1959年版祈祷書までは「諸祈祷」の項目にあった)を祈祷書に復活させる提案が日本聖公会総会で出されるようなケースもある[22]
  7. ^ オルガン奏楽では、J.S.バッハ等のルター派由来の曲など、様々な曲が用いられる。
  8. ^ 聖歌隊によるアンセムでは、聖歌集収載の歌のみならず、トマス・タリスなどイングランド国教会由来の古典的な英語曲の他、ローマ・カトリック由来のラテン語曲、ルター派由来のドイツ語曲など、教派を超えた様々な宗教曲が歌われる場合もある[33]
  9. ^ 聖餐式に使用するぶどう酒は、赤ワインも白ワインも用いられる。汚れを落としやすいからという理由で、白ワインが比較的好まれる傾向がある。無発酵のぶどうジュースは用いない。
  10. ^ ただし、2020年初頭から続く新型コロナウイルス感染症蔓延を承けて、信徒はパンのみを拝領する一種陪餐としたり、1つのチャリス(聖杯)に大勢が口を付けての回し飲みをやめて、インティンクション(パンをつまんで杯の中のぶどう酒に軽く浸してから拝領する)にするなどのケースが増えている[38]
  11. ^ 開かれた定期的礼拝が行われているものの、学校の授業期間外の礼拝は行われていない。
  12. ^ a b 施設関係者に限らない一般信徒も教籍を置き、常時開かれた礼拝が行われる「教会」としての機能も兼ねる。

出典[編集]

  1. ^ 2021年4月 日本聖公会 - 代祷表”. 2021年9月20日閲覧。
  2. ^ 日本聖公会 北関東教区 川越キリスト教会”. kawagoe-seikoukai.org. 日本聖公会・川越基督教会. 2019年2月8日閲覧。 “聖公会は、イギリス国教会を母体とするプロテスタントの教会です。”
  3. ^ 日本聖公会 東京教区 Q&A
  4. ^ a b 小田原聖十字教会について
  5. ^ 香港聖公會 - 教省歷史”. 香港聖公会. 2021年9月12日閲覧。(中国語)
  6. ^ Paul Kwong; Philip L. Wickeri (2015), “Chapter18: Sheng Kung Hui - The Contextualization of Anglicanism in Hong Kong”, in Mark David Chapman; Sathianathan Clarke; Martyn Percy, The Oxford Handbook of Anglican Studies, Oxford University Press, ISBN 978-0198783022, https://books.google.co.jp/books?id=JijYCgAAQBAJ&pg=PA256&lpg=PA256&dq=literally+means+%22Holy+Catholic+Church%22+in+Chinese.+It+was+the+Chinese+name+used+in+the+Church+since+mid-nineteenth+century&source=bl&ots=8gq7rvDwB9&sig=ACfU3U2Pv9lLiztONzx1h4nsc6A8QOKuIw&hl=ja&sa=X&ved=2ahUKEwivgYWBtNDyAhVIE6YKHWdGD1AQ6AF6BAgREAM#v=onepage&q&f=false (英語)
  7. ^ 『キリスト教大事典 改訂新版』教文館、1977年 改訂新版第四版、p.609
  8. ^ a b c 石原千里「1858年長崎におけるヘンリー・ウッドの英語教育」『英学史研究』第2001巻第33号、日本英学史学会、2000年、 13-27頁、 ISSN 1883-9282
  9. ^ a b 大江満「明治期の外国ミッション教育事業 : 立教築地時代の系譜」『立教学院史研究』第1巻、立教大学立教学院史資料センター、2003年、 31-92頁、 doi:10.14992/00015356
  10. ^ a b 香蘭女学校創立130周年記念企画展に向けて(4)
  11. ^ 幕末の長崎におけるシュミットの医療活動
  12. ^ ウィリアムズ主教の生涯と同師をめぐる人々 6頁
  13. ^ 木村信一「我国最初のプロテスタント教会について」『桃山学院大学キリスト教論集』第6号、桃山学院大学総合研究所、1970年3月、 59-74頁、 ISSN 0286973XNAID 110000215470
  14. ^ 立教大学の歴史・沿革|立教大学
  15. ^ 『創立者ウィリアムズの物語』 立教女学院中学校・高等学校
  16. ^ 官報』 1922年5月27日
  17. ^ 日本聖公会、大阪教区と京都教区が2024年合併へ”. Christian Today. 2021年1月19日閲覧。
  18. ^ 日本聖公会東京教区 きょうくニュース 第403号 2020年11月8日
  19. ^ 信徒の働きを生かす英国の教会”. 日本聖公会 管区事務所 (2003年11月5日). 2021年9月21日閲覧。
  20. ^ 一つの修女会の発展的解消”. 日本聖公会 中部教区 (2014年7月1日). 2021年9月21日閲覧。
  21. ^ 日本聖公会 声明・要請・決議文”. 日本聖公会 (2021年9月20日). 2021年9月20日閲覧。
  22. ^ 日本聖公会総会決議”. 日本聖公会東京教区 (2004年2月6日). 2021年9月20日閲覧。
  23. ^ カトリック・聖公会・福音ルーテル 日本で初の合同礼拝開催 第二バチカン公会議「エキュメニズム教令」50年記念”. キリスト新聞 (2014年12月25日). 2021年9月12日閲覧。
  24. ^ 在日ウクライナ正教会”. 2021年9月12日閲覧。
  25. ^ St Mary & St Mark Coptic Orthodox Church Japan (Facebook)” (2019年5月21日). 2021年9月12日閲覧。(日本語)
  26. ^ 聖公会綱領の説明|八戸聖ルカ教会 - ウェイバックマシン(2006年8月21日アーカイブ分)
  27. ^ 聖公会とは|浜松聖アンデレ教会
  28. ^ 『特祷・聖餐式聖書日課 A年』、『同 B年』、『同 C年』(聖公会出版、改定版2004年)
  29. ^ 『日本聖公会法憲法規』《2016年版》、別表2、p. 66.
  30. ^ 主教座聖堂よりの情報・お知らせ: 2020年3月8日 大斎節第2主日 聖餐式”. 日本聖公会東京教区 聖アンデレ主教座聖堂. 2021年9月20日閲覧。
  31. ^ 『日本聖公会祈祷書』《1990年版》、p. 925.
  32. ^ 『日本聖公会祈祷書』《1990年版》、教会問答12、p. 261-262.
  33. ^ 目白聖公会 聖歌隊のページ”. 2021年9月20日閲覧。
  34. ^ 第49回定期・慈善演奏会 ルネサンス期イギリスの聖堂の響き...イートン・クワイアブックのポリフォニーから国教会アンセムまで”. 東京スコラ・カントールム (2007年11月3日). 2021年9月12日閲覧。
  35. ^ YouTube: Five hours of glorious Psalms (Anglican chant) - Guildford Cathedral Choir (Barry Rose)”. 2021年9月12日閲覧。
  36. ^ YouTube: 日本語アングリカン・チャント Anglican Chant in Japanese:詩編62編、33編 Psalm 62, 33”. 2021年9月21日閲覧。
  37. ^ み言葉の礼拝”. 日本聖公会管区事務所. 2021年9月20日閲覧。
  38. ^ 主教教書(1) 新型コロナウイルス感染症に伴う注意喚起”. 日本聖公会東京教区 (2020年2月6日). 2021年9月20日閲覧。
  39. ^ 「堅信前の陪餐」関連諸文書
  40. ^ 『日本聖公会祈祷書』《1990年版》、p. 265.
  41. ^ 日本聖公会 松本聖十字教会 松本市ホームページ”. www.city.matsumoto.nagano.jp. 2021年5月18日閲覧。
  42. ^ 長野県. “日本聖公会(にほんせいこうかい)中部教区(ちゅうぶきょうく)岡谷聖(おかやせい)バルナバ教会(きょうかい)(岡谷市)が国の登録有形文化財に登録されます/長野県” (日本語). www.pref.nagano.lg.jp. 2018年11月17日閲覧。

参考書籍[編集]

  • 『日本聖公会祈祷書』《1990年版》 日本聖公会管区事務所、1991年。 (2004年改訂第1版)
  • 『日本聖公会法憲法規』《2016年版》 日本聖公会管区事務所、2017年。 (2018年一部改正)
  • 『日本聖公会 聖歌集』 日本聖公会管区事務所、2006年。 
  • 竹内謙太郎 『教会に聞く―日本聖公会の教会問答を読み解く』 はるかぜ書房・みつば舎、2018年。ISBN 978-4-9908508-3-8。 
  • 西原廉太 『聖公会が大切にしてきたもの』 教文館、2016年。ISBN 978-4-7642-6125-9。 (初版:聖公会出版、2012年。ISBN 978-4-88274-211-1。)
  • 大江満 『宣教師ウィリアムズの伝道と生涯』 刀水書房、2000年。ISBN 978-4-88708-263-2。 
  • 松平惟太郎 『日本聖公会100年史』 日本聖公会教務院文書局、1959年。 

関連項目[編集]